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大鼓是汉、藏等族棰击膜鸣乐器，流行于各地。古往今来，大鼓一直成为各族人民喜爱的民间乐器。因流行地域、使用对象的不同而形制也有区别。多用于报时、祭祀、宫廷仪仗、军事、、器乐、舞蹈、戏曲、婚丧、节日和民间***等场合中。东北大鼓地址原名丧鼓、孝鼓，又名湘北大鼓，是湖南省常德地区汉族的传统戏曲剧种之一，起源无文字可考证，据传源自东周某王的敲桌子或庄子的鼓盆歌，现在澧县艺人还流传有“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓”的说法，从已知的艺人传承关系推算，起码有400年以上的历史。

东北大鼓地址主要流行于中国北方诸省、市的广大城镇与乡村。其表演形式大多为：骆玉笙演唱京韵大鼓1人自击鼓、板，1至数人用三弦等乐器伴奏，也有仅用鼓、板的。大多取站唱形式。唱词基本为七字句和十字句。主要伴奏乐器为三弦(这是不可缺的)，另有四胡、琵琶、扬琴等。演员自击的鼓，也称书鼓，其形状为扁圆形，两面蒙皮，置于鼓架上(鼓架依不同曲种有高矮之别)，以鼓箭(竹制)敲击。板有两种，一种由两块木板组成(多以檀木制成)；一种由两块半月形的铜片或钢片组成，俗称“***板”。

鼓里面包括的大鼓想必大家都听说过，山东大鼓，其实它是我国北方大鼓中出现早的一种，同时也是铁板类大鼓的开山鼻祖，而且就现在来看，北方的制鼓厂发展也比较迅速，重要的是，它是山东省具有代表性的重要曲种之一，意义可谓重大。它历史悠久，相传是由山东西北地区一带的乡间农民所喜欢唱的一种民歌发展而成，初因演唱时敲击农耕用犁铧碎片伴奏而称为犁铧大鼓，后来加入了鼓词的一些艺术形式，所以说，大鼓还是来源于民间，通过记载发现，山东大鼓初产生于农村，因其唱腔铿锵有力而又圆润舒展，并于男艺人来演唱，但随着社会的进步，也出现了女艺人，说明人们对鼓的发展还是很认可的，只有人们认可了大鼓才能进一步促进制鼓厂的发展。

做牛皮鼓的牛皮全部要用手工削，因为中间要薄，皮边要厚，机械做不来。一般要老皮，皮毛好看才能做，不能有擦伤。从古至今，牛皮大鼓制作行业都有“制鼓是徒弟，制皮是师傅”的说法，也就是说制牛皮是制作牛皮大鼓难度高的，也是关键的环节，重要的是里面不能有，有就很容易裂。正是因为制皮的要求高，难度大，整套制牛皮的技术在一个地区没有几人能够掌握。经过一道道高标准的工序，将牛皮定型后就可以“上规”了，也就是将它固定在鼓桶上。牛皮所谓的“上规”就是用绳索加铁钩将牛皮拉紧固定，然后用千斤顶往上加压，已达到将牛皮拉紧拉平的目的。